Шугуров Марк Владимирович, доктор философских наук, профессор кафедры философии
ул. им. Н. Г. Чернышевского, д. 104/3, г. Саратов 410056
Mark V. Shugurov, Doctor of Sciences (Philosophy), Professor of the Department of philosophy
104/3 N. G. Chernyshevsky Str., Saratov 410056
Мозжилин Сергей Иванович, доктор философских наук, профессор кафедры теоретической и социальной философии; ведущий научный сотрудник
ул. Астраханская, д. 83, г. Саратов 410012
ул. имени Сакко и Ванцетти, д. 54/60, г. Саратов 410056
Sergey I. Mozzhilin, Doctor of Sciences (Philosophy), Professor of the Department of Theoretical and Social Philosophy; Leading Researcher
83 Astrahanskaya Str., Saratov 410012
54/60 Sacco and Vanzetti Str., Saratov 410056
Актуальность. По мере развития психопатологии религиозного опыта во второй половине XX – начале XXI в. заметной тенденцией стал переход к парадигме, ориентирующей психиатрическую науку на дифференцированный подход к религиозно-мистическому опыту. Смена парадигм требует осуществле- ния философской рефлексии сквозь призму междисциплинарного взаимодействия.Цель ‒ раскрыть предпосылки и первые результаты смены парадигмы в психиатрической науке в области изучения религиозно-мистического опыта.Задачи: эксплицировать дисциплинарную матрицу психиатрического подхода к изучению феномена религиозной мистики; продемонстрировать пределы редукционизма в психотопаталогическом подходе к религиозно-мистическому опыту; исследовать направления интеграции психиатрии религиозно- мистического опыта в междисциплинарное пространство и реализации новых подходов в качестве предпосылок парадигмальных изменений в ее дискурсе.Методология. При рассмотрении подходов представителей психиатрической науки по поводу природы и сущности религиозно-мистического применялся сравнительный анализ. Изучение разнообразия психиатрических подходов к религиозно-мистическому опыту проводилось на основе применения принципа системности. Принцип историзма использовался для выявления логики развития психиатрического подхода к мистическим переживаниям в пространстве междисциплинарного диалога и взаимодействия.Результаты. Систематизированы основные направления развития подхода отечественной и зарубежной психиатрической науки к религиозно-мистическим переживаниям. Обосновано положение о том, что в отличие от психологии религии психиатрический подход с самого начала своего возникновения в конце XIX – начале ХХ в. придерживался реализации научной программы, направленной на изучение данных переживаний в качестве паталогических феноменов (религиозных психозов). Со временем произошел отказ от полного сведения религиозно-мистических переживаний к безумию.Выводы. В результате парадигмальных сдвигов в психиатрической науке возникла новая программа исследований, рассматривающая массив религиозно-мистического опыта сквозь призму «нормальное – паталогическое». Благодаря парадигмальным изменениям определенные пласты религиозно- мистического опыта стали рассматриваться как составная часть духовной культуры и компонент душевого здоровья.
Relevance. As the psychopathology of religious experience developed in the second half of the 20th – early 21st century, a noticeable trend was the transition to a paradigm that orients psychiatric science toward a differentiated approach to religious-mystical experience. The change of paradigms requires the implementation of philosophical reflection through the prism of interdisciplinary interaction.The purpose is to reveal the prerequisites and first results of the paradigm shift in psychiatric science in the field of studying religious-mystical experience.Objectives: to explicate the disciplinary matrix of the psychiatric approach to the study of the phenomenon of religious mysticism; to demonstrate the limits of reductionism in the psychotopathological approach to religiousmystical experience; to explore the directions of integration of psychiatry of religious-mystical experience into the interdisciplinary space and the implementation of new approaches as prerequisites for paradigmatic changes in its discourse.Methodology. When considering the approaches of representatives of psychiatric science regarding the nature and essence of religious and mystical, a comparative analysis was used. The study of the diversity of psychiatric approaches to religious and mystical experience was carried out based on the application of the principle of systematicity. The principle of historicism was used to identify the logic of the development of the psychiatric approach to mystical experiences in the space of interdisciplinary dialogue and interaction.Results. The main directions of development of the approach of domestic and foreign psychiatric science to religious and mystical experiences are systematized. The position is substantiated that, unlike the psychology of religion, the psychiatric approach, from the very beginning of its emergence in the late 19th - early 20th centuries, adhered to the implementation of a scientific program aimed at studying these experiences as pathological phenomena (religious psychoses). Over time, there was a rejection of the complete reduction of religious and mystical experiences to madness.Conclusions. As a result of paradigm shifts in psychiatric science, a new research program emerged that examined the array of religious-mystical experience through the prism of “normal – pathological.” Thanks to paradigm shifts, certain layers of religious-mystical experience began to be viewed as an integral part of spiritual culture and a component of mental health.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.