Буданов Владимир Григорьевич, доктор философских наук, доцент, главный научный сотрудник
ул. Гончарная 12, стр.1, г. Москва 109240
Vladimir G. Budanov, Doctor of Philosophical Sciences, Asoociate Professor, Main Research Fellow
12 Goncharnaya str., p. 1, Moscow 109240
Актуальность. В условиях цивилизационного кризиса глобальной мир-системы происходит хаотизация всех сфер человеческой жизни. Наши времена характеризуются его небывалыми масштабами и информационными синхрониями, принятыми называть Большим антропологическим переходом. Происходят распад и столкновение огромного числа ценностных матриц, этик и идентичностей, создавая травматичный внутренний мир миллионов людей, обреченных долгое время быть в состоянии перманентной неопределенности. Стабилизация внутреннего мира людей становится крайне важной задачей, которая решается переосмыслением и обновлением этических норм взаимоотношений с миром и людьми.Цель – определение онтологического статуса и возможности построения интегральной этики, позволяющей создать оптику понимания и коммуникацию носителей уже известных этик.Задачи: осуществить анализ понятия интегральной этики, ее роли в процессах адаптации человека в условиях неопределенности; предложить системно-функциональную модель интегральной этики.Методология. В процессе работы над исследованием использовались историко-философский, синергетический, системно-функциональный, компаративистский и культурологический подходы к проблеме.Результаты: проведен компаративистский анализ свойств адаптивности к кризису для различных мировоззренческих этических систем; предложена модель софийного этического ключа как критерия целостности и степени интегральности этики; обсуждается эффективность интегральной этики в условиях Большого антропологического перехода.Выводы. В результате исследования выяснилось, что предложенная в работе модель интегральной этики является наиболее полной и холистичной для задач гармоничного прохождения кризисных фаз Большого антропологического перехода.
Relevance. In the conditions of the civilizational crisis of the global world-system, all spheres of human life are chaotic. Our times are characterized by its unprecedented scale and informational synchronicities, which are called the great anthropological transition. A huge number of value matrices, ethics and identities are disintegrating and colliding, creating a traumatic inner world of millions of people who are doomed to be in a state of permanent uncertainty for a long time. The stabilization of the inner world of people becomes an extremely important task, which is solved by rethinking and updating the ethical norms of relations with the world and people.The purpose is determination of the ontological status and the possibility of building an integral ethics that allows creating the optics of understanding and communication of carriers of already known ethics.Objectives: to analyze the concept of integral ethics, its role in the processes of human adaptation in conditions of uncertainty; to propose a system-functional model of integral ethics.Methodology. In the process of working on the research, the following methods were used historicalphilosophical, synergetic, system-functional, comparative and culturological approaches to the problem.Results: a comparative analysis of the properties of adaptability to crisis for various ideological ethical systems is carried out; а model of the Sophia ethical key is proposed as a criterion of integrity and the degree of integrality of ethics; the effectiveness of integral ethics in the conditions of a Large Anthropological Transition is discussed.Conclusion. As a result of the study, it turned out that the model of integral ethics proposed in the work is the most complete and holistic for the tasks of harmonious passage of the crisis phases of a large anthropological transition.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.