Мозжилин Сергей Иванович, доктор философских наук, профессор кафедры теоретической и социальной философии
ул. Астраханская 83, г. Саратов 410012
Sergey I. Mozzhilin, Dr. of Sci. (Philosophical), Professor of the Department of Theoretical and Social Philosophy
83 Astrakhanskaya Str., Saratov 410012
Шугуров Марк Владимирович, доктор философских наук, профессор кафедры философии
ул. Вольская 1, г. Саратов 410028
Mark V. Shugurov, Dr. of Sci. (Philosophical), Professor of the Department of Philosophy
1 Volskay Str., Saratov 410056
Актуальность. Исследования мистических доминант психики человека актуальны для понимания функционирования механизмов человеческого языка и вместе с этим сознания и самосознания. Оно значимо и для разработок психолингвистических методов анализа психических комплексов, являющихся источниками многих неврозов, сопровождающихся деструктивным поведением личности, и для конструктивного анализа человеческого творчества. Целью исследования является поиск онтологического и психических начал мистики. Задачи – концептуализация взаимосвязи онтологических и психических начал мистического опыта в качестве фундаментальной предпосылки религии и религиозного сознания. Методология. Используя междисциплинарный подход, методами критической философской рефлексии и диалектической логики анализируется взаимосвязь онтологического и психического в слове, порождающего как фантазии, так возможность опыта контакта с мистифицируемом контролёром мысли – духом. Исследование базируется на авторской концепции образования знака-символа лица как следствия психических механизмов переноса и замещения. Результаты. Концептуально обосновано, что слово является онтологическим и психическим началом, порождающим как мистические переживания, так и религиозные представления. Являясь символом лица, подразумевающего присутствие, отсутствующего в чувственном опыте, духовного контролёра мысли, с которым идентифицирует себя субъект, слово оформляет мысли субъекта, превращая их в объект, вместе с тем порождая как различные фантазии, так и мистические переживания. Также в работе демонстрируется подобие человеческой мысли, облачённой в словесную форму, физическому миру, выраженному в отсутствии пустоты, как в материальном, так и мыслительном пространстве. Выводы. Онтологическое и психическое начала мистических переживаний заключаются в мистической компоненте слова, сопряжённой с его причастностью символу лица, порождающему представления о сверхъестественном контролёре мыслительного процесса, превращающему мысли субъекта в объект. Вместе с тем логика исследования позволяет сделать вывод о том, что актуальным для постижения религиозно-мистического опыта является подход теистической психологии.
The relevance of the study of the mystical dominants of the human psyche is relevant for understanding the functioning of the mechanisms of human language and, at the same time, consciousness and self-awareness. It is also significant for the development of psycholinguistic methods for analyzing mental complexes, which are the sources of many neuroses accompanied by destructive behavior of the individual. The purpose of the study is to search for the ontological and mental principles of mysticism. Objectives ‒ conceptualization of the relationship between the ontological and psychic principles of mystical experience as a fundamental prerequisite for religion and religious consciousness. Methodology. Using an interdisciplinary approach, the methods of critical philosophical reflection and dialectical logic analyze the relationship between the ontological and the mental in the word, which generates both fantasies and the possibility of experiencing contact with the mystified controller of thought - the spirit. The study is based on the author's concept of the formation of the sign-symbol of the face, as a consequence of the mental mechanisms of transfer and substitution. Results. It is conceptually substantiated that the word is an ontological and psychic principle that generates both mystical experiences and religious ideas. Being a symbol of a person that implies the presence, absent in sensory experience, the spiritual controller of thought with which the subject identifies himself, the word shapes the thoughts of the subject, turning them into an object, at the same time giving rise to both various fantasies and mystical experiences. The work also demonstrates the similarity of human thought, dressed in verbal form, to the physical world, expressed in the absence of emptiness, both in material and mental space. Conclusions. The ontological and psychic beginnings of mystical experiences lie in the mystical component of the word, associated with its involvement in the face symbol, which generates ideas about the supernatural controller of the thought process, which turns the thoughts of the subject into an object. At the same time, the logic of the study allows us to conclude that the approach of theistic psychology is relevant for the comprehension of religious and mystical experience.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.