Буданов Владимир Григорьевич, доктор философских наук, доцент, главный научный сотрудник
ул. Гончарная 12, стр.1, г. Москва 109240
Vladimir G. Budanov, Dr. of Sci. (Philosophical), Associate Professor, Main Research Fellow
12/1 Goncharnaya Str., Moscow 109240
Актуальность. В статье рассматривается проблема адаптации религиозной и светской этики к онтологическим пространствам времен, ценностей, внутренних и внешних миров, названных нами ранее этическим ключом, в условиях разворачивания глобальных цивилизационных процессов Большого антропологического перехода. Цель исследования – выявить специфику и процессы изменений этических систем в исторической ретроспективе и в условиях глобальных цивилизационных трансформаций. Задачи: выявить специфику онтологических категорий этических ключей различных мировоззренческих позиций и провести их компаративистский анализ; выявить эрозию в современных условиях софийного этического ключа христианской этики; провести адаптацию софийного ключа к вызовам Большого антропологического перехода. Методология. В исследовании использованы следующие методы и подходы: сравнительного анализа, методы культурной антропологии, философии истории, философской этики и метаэтики. Результаты. Проведен сравнительный культурно-исторический анализ этических ключей архаических культур, мировых религий и современных социально-политических идеологий. Показано, что софийный ключ наиболее полон и может открывать понимание других этических и мировоззренческих систем, природы ценностного конфликта или, напротив, союза представителей разных этик. Нами найдены и обоснованы соответствующие корректировки ключа в связи с тем, что в условиях цифровой сетевой глобализации многие этические системы начинают интерферировать друг с другом и размываться, при этом в нашем веке возрастает роль осознания своих действий, мыслей и состояний, возможность свободы и творчества. Выводы. Рассмотрена базовая концепция введенного нами ранее софийного этического ключа в православной традиции; показано, каким образом он должен быть уточнен с целью сохранения и адаптации к современным условиям и возможным вызовам начавшегося Большого антропологического перехода.
Relevance. The article deals with the problem of adaptation of religious and secular ethics to the ontological spaces of times, values, internal and external worlds, which we previously called the ethical key, in the context of the unfolding of global civilizational processes of a Large anthropological transition. The purpose of the study is to identify the specifics and processes of changes in ethical systems in historical retrospect and in the context of global civilizational transformations. Objectives: to identify the specifics of the ontological categories of ethical keys of various ideological positions and conduct their comparative analysis; to reveal the erosion in modern conditions of the Sophia ethical key of Christian ethics; to adapt the Sofia key to the challenges of the Great anthropological transition. Methodology. The research uses the following methods and approaches: comparative analysis, methods of cultural anthropology, philosophy of history, philosophical ethics and metaethics. Results. The world culture knows a lot of ethical systems, and they are given most holistically and reasonably in the world religions. In particular, for the West, this is Christian ethics, which has been eroded over the last century and supplemented by many secular versions and oppositions of it. It is shown that the Sophia key is the most complete and can open an understanding of other ethical and ideological systems, the nature of value conflict or, on the contrary, the union of representatives of different ethics. We have found and justified the Sophia ethical key adjustments due to the fact that in the conditions of digital network globalization, many ethical systems begin to interfere with each other and blur, while in our century the role of awareness of one's actions, thoughts and states, the possibility of freedom and creativity increases. Conclusions. The basic concept of the Sophia ethical key introduced by us earlier in the Orthodox tradition is considered; it is shown how it should be clarified in order to preserve and adapt to modern conditions and possible challenges of the Great anthropological transition that has begun.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.