Абрамов Александр Петрович, доктор социологических наук, профессор кафедры философии и социологии
ул. 50 лет Октября, 94, г. Курск 305040
Alexander P. Abramov, Doctor of Sociological Sciences, Professor of the Department of Philosophy and Sociology
50 Let Oktyabrya str. 94, Kursk 305040
Ермаков Алексей Вячеславович, аспирант кафедры философии и социологии
ул. 50 лет Октября, 94, г. Курск 305040
Alekseiy V. Ermakov, Post-Graduate Student of the Department of Philosophy and Sociology
50 Let Oktyabrya str. 94, Kursk 305040
Чернов Александр Сергеевич, аспирант кафедры философии и социологии
ул. 50 лет Октября, 94, г. Курск 305040
Alexander S. Chernov, Post-Graduate Student of the Department of Philosophy and Sociology
50 Let Oktyabrya str. 94, Kursk 305040
Лю Цзэ, аспирант кафедры философии и социологии факультета экономики и менеджмента
ул. 50 лет Октября, 94, г. Курск 305040
Liu Ze, Post-Graduate Student of the Department of Philosophy and Sociology Faculty of Economics and Management
50 Let Oktyabrya str. 94, Kursk 305040
Актуальность. Стремительные изменения во всех сферах общественной жизни, происходящие на фоне технологических новаций, объективно приводят к формированию новых культурных практик и, как следствие, новых угроз и вызовов, с которыми сталкивается современный мир. Перед гуманитарным знанием выстраивается новый фокус проблем, которые она должна решить в первую очередь. Это касается, прежде всего, социализационных практик в отношении подрастающего поколения.Цель – на основе анализа социализационных стратегий молодежи определить теоретическую и практическую перспективность концепции «Мы», которую возможно использовать в повседневных практиках обучения и воспитания в образовательных учреждениях современной России.Задачи: представить общую теоретизацию концепции «Мы» относительно повседневных практик современной российской молодежи и, опираясь на эмпирические данные, определить ее значение и перспективность в проведении социологических исследований.Методология. Авторская рефлексия построена на концепциях и подходах социокультурных парадигм российских и зарубежных исследователей в области социологии молодежи, обучения и воспитания. Использование эмпирических методов анализа, сравнения и обобщения позволило решить поставленные задачи.Результаты. Российскую молодёжь не привлекает пустая и мимолётная слава: половина мечтала бы прославиться в качестве авторитетного эксперта в какой-либо профессиональной сфере, 40% – как крупные бизнесмены. Сферы низовой культуры, гарантирующие быструю славу в широких слоях населения (шоу-бизнес, светская «тусовка», Интернет), малопривлекательны. Доминантой, по мнению младших возрастных когорт, является установка на признание собственных достижений и успех. Профессиональная самореализация в группе ценностей стоит на третьей позиции. Известность и слава интересуют каждого седьмого. Для более старшей молодежи в возрасте от 22 до 30 лет для самореализации в жизни этот ценностный ряд менее значим. Коллективизм как значимая жизненная ценность в суждениях молодых россиян практически отсутствует. Вместе с тем дружба, профессиональная самореализация сохраняют свою социальную значимость.Вывод. Социальное государство – это система, которая построена на развитии человека. Поэтому от того, какую социализационную проекцию будущего мы выберем, зависит общий результат воспитания и обучения, прежде всего, подрастающего поколения современной России.
Relevance. Rapid changes in all spheres of social life, taking place against the background of technological innovations, objectively lead to the formation of new cultural practices, and as a result of new threats and challenges that the modern world faces. A new focus of problems is being built in front of humanitarian knowledge, which it must solve in the first place. This applies, first of all, to socialization practices in relation to the younger generation.The purpose – on the basis of the analysis of socialization strategies of young people, to determine the theoretical and practical prospects of the concept of "We", which can be used in everyday practices of teaching and upbringing in educational institutions of modern Russia.Objectives: to present a general theorization of the concept of "We" in relation to the everyday practices of modern Russian youth and, based on empirical data, to determine its significance and prospects in conducting sociological research.Methodology. The author's reflection is based on the concepts and approaches of the socio-cultural paradigms of Russian and foreign researchers in the field of youth sociology, training and education. The use of empirical methods of analysis, comparison and generalization made it possible to solve the set tasks.Results. Russian youth are not attracted by empty and fleeting glory: half would dream of becoming famous as an authoritative expert in any professional field, 40% as big businessmen. The spheres of grassroots culture, which guarantee quick fame among the general population (show business, secular "get-together", the Internet), are unattractive. The dominant feature, according to younger age cohorts, is the attitude towards recognition of one's own achievements and success. Professional self-realization in the group of values is in third position. Every seventh person is interested in fame and fame. For older youth, aged 22 to 30, for self-realization in life, this value series is less significant. Collectivism, as a significant life value, is practically absent in the judgments of young Russians. At the same time, friendship and professional self-realization retain their social significance.Conclusion. The welfare state is a system that is built on human development. Therefore, the overall result of upbringing and education, above all, of the younger generation of modern Russia, depends on which socialization projection of the future we choose.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.