Абрамов Александр Петрович, доктор социологических наук, профессор кафедры философии и социологии
ул. 50 лет Октября, д. 94, г. Курск 305040, Российская Федерация
Alexander P. Abramov, Doctor of Sciences (Sociology), Professor of the Department of Philosophy and Sociology
50 Let Oktyabrya Str. 94, Kursk 305040, Russian Federation
Актуальность. Современная наука накопила определенный арсенал фундаментальных работ, направленных на изучение роли традиций в социальной реальности сегодняшнего дня. Вместе с тем так и не реализован междисциплинарный потенциал социокультурной, социально-философской, социально-политической методологии определения «точки сборки», объединившей бы в себе традицию и инновацию, которая смогла бы учесть уникальность нашей цивилизации и послужить ориентиром для формирования модальных структур в социальных институтах российского общества.Цель – концептуализировать положения междисициплинарных теорий и подходов по поиску своей российской «точки сборки» в условиях трансформации социальной реальности современного общества.Задачи: охарактеризовать стратегии научного дискурса по осмыслению дихотомии «традиция и инновации» в контексте социального развития; определить перспективы социологической науки по ее верификации и эмпирическому обоснованию.Методология. Методологический фундамент исследования строится на базе социокультурного подхода, который позволяет с высокой степенью релевантности рассматривать континуум «традиция и инновация» в динамике трансформации современного общества под воздействием новых модальностей и культурных практик.Результаты. Представлена теоретическая интерпретация единства и противоположности сопряжения инновации и традиции. Культурная «прошивка», разделяемая социумом, определяется в качестве главного фактора современного миропорядка по внедрению инноваций и использованию ее элементов в конкретных практиках повседневности.Выводы. Долговременная стратегия общественного развития невозможна без достижения гомеостаза между традицией и инновацией. Высшие онтологические смыслы, культурные паттерны и социальные нормы, разделяемые всеми членами общества, могут быть положены в основу подобной конструкции. В идеале – это та «точка сборки», которая открыла бы возможности для личности стремления к гармонии с миром и созидательному взаимодействию с другими людьми.
Relevance. Modern science has accumulated a certain arsenal of fundamental works aimed at studying the role of traditions in the social reality of today. At the same time, the interdisciplinary potential of the socio-cultural, socio-philosophical, socio-political methodology for determining the "assemblage point" that would combine tradition and innovation, which could take into account the uniqueness of our civilization and serve as a guide for the formation of modal structures in the social institutions of Russian society, has not been realized.The purpose is conceptualize the provisions of interdisciplinary theories and approaches to finding one's own Russian "assemblage point" in the context of the transformation of the social reality of modern society.Objectives: to characterize the strategies of scientific discourse for understanding the dichotomy of "tradition and innovation" in the context of social development; to determine the prospects of sociological science for its verification and empirical justification.Methodology. The methodological foundation of the study is built on the basis of a socio-cultural approach, which allows us to consider with a high degree of relevance the continuum of “tradition and innovation” in the dynamics of the transformation of modern society under the influence of new modalities and cultural practices.Results. A theoretical interpretation of the unity and opposition of the conjugation of innovation and tradition is presented. The cultural "firmware" shared by society is defined as the main factor of the modern world order in the implementation of innovations and the use of its elements in specific everyday practices.Conclusions. A long-term strategy of social development is impossible without achieving homeostasis between tradition and innovation. Higher ontological meanings, cultural patterns and social norms shared by all members of society can be the basis of such a structure. Ideally, this is the “assemblage point” that would open up opportunities for the individual to strive for harmony with the world and creative interaction with other people.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.