Волохова Наталья Владимировна, доктор философских наук, профессор кафедры философии
Researcher ID: T-7441-2018, Scopus ID: 57189517020
ул. Радищева, д. 33, г. Курск 305000, Российская Федерация
Natalia V. Volokhova, Doctor of Sciences (Philosophy), Professor of the Department of Philosophy
Researcher ID: T-7441-2018, Scopus ID: 57189517020
33 Radishcheva Str., Kursk 305000 Russian Federation
Кулинич Иван Андреевич, аспирант кафедры философии
Researcher ID: KII-3360-2024
ул. Радищева, д. 33, г. Курск 305000, Российская Федерация
Ivan A. Kulinich, Post-Graduate Student of the Department of Philosophy
Researcher ID: KII-3360-2024
33 Radishcheva Str., Kursk 305000 Russian Federation
Актуальность. На настоящем этапе развития человеческого знания феномен разума продолжает представлять собой одну из наиболее приоритетных и сложнейших проблем, стоящих в центре внимания представителей бесконечного множества областей знания, направлений научной, философской и религиозно-мистической мысли. В указанном контексте, как считают авторы, приобретает большую актуальность повторное обращение к идеям о природе разума, предложенным Рене Декартом. Они представляют интерес как в связи с угрозой утраты аутентичных взглядов Декарта за учебными и идеологическими схемами, так и связи с антропологическими интенциями картезианской метафизики.Цель – осмыслить философские воззрения Рене Декарта на природу ментального как антропологический проект.Задачи: представить метафизический проект Декарта в общих его чертах; проанализировать антропологический элемент в метафизике Декарта; продемонстрировать как антропологический основополагающий элемент для построений Декарта.Методология. Системный подход позволил рассмотреть построения Декарта в единстве их составляющих частей; методы анализа и синтеза позволили как вычленить антропологический компонент из общей метафизической картины Декарта, так и отследить специфику отношений этой картины в целом с данным её компонентом; герменевтический подход был призван для корректного анализа и интерпретации работ и идей Декарта.Результаты. В данной работе был представлен в общих чертах метафизический проект Декарта, проанализирован антропологический его элемент, обосновано смыслообразующее значение антропологических интенций для картезианской метафизики.Выводы. Субстанциальное различение тела и разума происходит в силу неспособности механистических моделей учесть человеческий разум. Взгляды Декарта на телесно-духовную природу человека можно охарактеризовать как комплексные: если на теоретическом уровне мы приходим к субстанциональному дуализму, то на практическом ‒ к феноменальному монизму. Эти две позиции принимаются Декартом как диалектически дополняющее друг друга.
Relevance. At the present stage of development of human knowledge phenomenon of the mind continues to represent one of the most priority and complex problems, standing in the centre of attention of representatives of an infinite number of fields of knowledge, directions of scientific, philosophical and religious-mystical thought. Scientific study and explanation.In this context, according to the authors, a renewed look at Rene Descartes' ideas about the nature of the mind becomes more relevant. They are of interest both in connection with the threat of losing Descartes' authentic views behind educational and ideological schemes, and in connection with the anthropological intentions of Cartesian metaphysics.The purpose is to conceptualise Rene Descartes' philosophical views on the nature of the mental as an anthropological project.Objectives: to present Descartes' metaphysical project in general terms; to analyze the anthropological element in Descartes' metaphysics; to demonstrate how the anthropological fundamental element for Descartes' constructions is.Methodology. A systematic approach allowed us to examine Descartes' constructions in the unity of their constituent parts; methods of analysis and synthesis enabled us both to isolate the anthropological component from Descartes' overall metaphysical picture, and to trace the specific relationship of this picture as a whole with this component; a hermeneutic approach was employed for the correct analysis and interpretation of Descartes' works and ideas.Results. In this work, Descartes' metaphysical project was presented in general outline, its anthropological element was analyzed, and the meaning-forming significance of anthropological intentions for Cartesian metaphysics was substantiated.Conclusions. The substantial distinction between body and mind occurs due to the inability of mechanistic models to account for the human mind. Descartes' views on the bodily-spiritual nature of man can be characterized as complex: if at the theoretical level we arrive at substantial dualism, then at the practical level we arrive at phenomenal monism. These two positions are accepted by Descartes as dialectically complementing each other and necessary for a complete understanding of the human being.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.