Преодоление усталости: любовь как нарратив спасения в эпоху культуры производительности

Актуальность. Статья посвящена философскому анализу усталости как современного экзистенциального состояния. В рамках данной работы авторы рассматривают возможность выхода из этого состояния через нарративную рефлексию, веру и, наконец, через любовь как высшую ценность человечности и возможного восстановления и подлинной связи с миром и другими людьми.

Цель исследования ‒ анализ феномена усталости как современное экзистенциальное состояние и его антропологические механизмы.

Задачи исследования: охарактеризовать усталость как экзистенциальный опыт, связанный с потерей смысла и разрывом связи с миром, и обосновать возможность восстановления целостности «Я» через нарративную идентичность.

Методология. В работе использовались экзистенциальный анализ, антропологический подход к изучению личности как нарративной идентичности, интерпретационный подход к религиозной философии и христианской антропологии.

Результаты. В данной работе мы попытались раскрыть усталость как экзистенциальное состояние, связанное с полной свободой, самоэксплуатацией и ценностным вакуумом. Современная культура производительности формирует новую форму власти – самоэксплуатацию, которая вызывает хроническое истощение. Цинизм становится защитной реакцией, что ведёт к внутренней эмиграции и утрате связи с миром. Идея о нарративной идентичности позволяет человеку восстанавливать целостность своего «Я» через рефлексию и пересказ своей истории. Исходя из чего мы приходим к выводу о том, что любовь может стать моральным и духовным выбором, способным восстановить подлинную человечность.

Выводы. Исходя из анализа работ, мы пришли к выводу, что усталость – это не просто утомление, а симптом времени, который говорит о кризисе человеческой идентичности и смыслообразовании. Оказываясь в состоянии объективированного существования, человек способен восстановиться только через любовь, понимаемую как моральный и духовный выбор. Таким образом, через усталость, через отчаяние можно найти путь к подлинной жизни – не от мира, а через него, чтобы снова научиться его любить.

1. Сартр Ж. П. С20 Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / пер. с фр. В. И. Колядко. М.: Республика, 2000. 639 с.

2. Слотердайк П. Критика цинического разума / пер. с нем. А. В. Перцева. М.: АСТ МОСКВА, 2009. 800 с.

3. Силенин И. А. Свобода и смерть в структуре человеческой экзистенции в философии Жан-Поль Сартра // Современные исследования социальных проблем. 2016. № 4-1 (28). С. 99‒121.

4. Красиков В. И. Философия как концептуальная рефлексия (Философская пропедевтика). Кемерово: Кузбас-свузиздат, 1999. 416 с.

5. Корснес К. В. Удел человека в бытии: эссе об экзистенциальном страхе как проявлении человеческого бессилия // Северный регион: наука, образование, культура. 2014. № 1 (29). С. 93-99.

6. Кьеркегор С. Страх и трепет: диалектическая лирика Иоханнеса де Силенцио: пер. с дат. М.: Академический проект, 2011. 153 с.

7. Агамбен Д. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа, 2011. 256 с.

8. Прохоров Е. А. Концепт «сообщество» в современной социальной онтологии: Ж-Л. Нанси и Дж. Агамбен // Гуманитарный вектор. 2021. № 2. С. 8-15.

9. Agamben G. Homo Sacer. Sovereign Power and Bare Life. Stanford, CA: Stanford University Press, 1998. 197 p.

10. Лыков Э. Н., Борисовский А. В. Возвращение политического в STASIS, или еще раз о «голой жизни». Рецензия на книгу Дж. Агамбена «Stasis. Гражданская война как политическая парадигма. Homo sacer, II, 2». (СПБ.: Изд-во «Владимир Даль», 2021. 190 с.) // NOMOTHETIKA: Философия. Социология // Право. 2021. Т. 46, № 2. С. 415‒418.

11. Хан Б.-Х. Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива. М.: АСТ, 2023. 160 с.

12. Хан Б.-Х. Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе. М.: АСТ, 2023. 160 с.

13. Филиппович М. С. Сколько стоило ожидание Бодлеру? // Коллекция гуманитарных исследований. 2020. № 3 (24). С. 59-63.

14. Гукова А. В. Современный цинизм как форма критически-рефлексивного миро- воззрения // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2018. № 44. С. 5‒10.

15. Бьюз Т. Цинизм и постмодерн / пер. с англ. С.А. Зеленского. М.: КДУ, 2016. 270 с.

16. Кучумова Г. В. Роман К. Крахта «Faserland»: формула человека эпохи «истекания индивидуальности» // Мировая литература на перекрестье культур и цивилизаций. 2016. № 3 (15). С. 37-45.

17. Рикёр П. Я-сам как другой / пер. с фр. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2008. 416 с. 18. Эрдынеев Б. Ю. Герменевтическая концепция Поля Рикёра в теории коммуникации // Вестник Поволжского института управления. 2010. № 1. С. 199-203.

18. Бабич В. В. Нарративная идентичность: между онтологией и эпистемологией (опыт XX века) // Философия и культура. 2024. № 7. С. 43-55.

19. Шестов Л. Афины и Иерусалим // Сочинения: в 2 т. М.: Наука, 1993. Т. 1. С. 317.

20. Кускарова О. И. Экзистенциональная философия Льва Шестова и ее проекция на современный философский дискурс // Архонт. 2021. № 6 (27). С. 71-75.

21. Бабанов А. В. Лев Шестов: что такое экзистенциальная философия? // Горизонты гуманитарного знания. 2022. № 5. С. 65-89.

22. Волохова Н. В. Бытие и духовность как базисные составляющие философской антропологии // Проблемы онтогносеологического обоснования математических и естественных наук. 2024. № 15. С. 74-76.