Женский образ в иудейской и христианской традициях: сравнительный анализ

Актуальность. Важным аспектом в изучении данной темы является то, что в последнее десятилетие возник интерес к рассмотрению социального статуса женщины в монотеистических религиях. Христианская религия стала идеологическим фундаментом европейской цивилизации, доминантой ментальности европейцев, а отношение к женщине в христианстве в период формирования церковной организации и учения во многом предопределило ее положение во всех христианских странах в последующие этапы общественного развития. Проблематика исследования приобретает злободневное звучание в современном мире, включая статус женщины в обществе в контексте разных религиозных учений,«положение женщины определяет характер взаимоотношения между полами, модель супружества, крепость брачных уз, качество семейных отношений».
Целью данного исследования является изучение и анализ женского статуса в иудейской и христианской традициях на материале книг Торы и Священного Писания.
Задачи: проанализировать особенности используемых исторических источников; дать срав- нительный анализ положения и статуса женщины в иудаизме и христианстве; определить место и роль женщины в иудейской и христианской традициях; проанализировать факторы, которые повлияли на положение женщины в раннехристианской общине.
Методология. В процессе работы над исследованием использовался принцип историзма, т. е. образ женщины рассматривался преимущественно в исторической перспективе, а также использовались как общенаучные методы (анализ и синтез, аналогия), так и частные (сравнительно-исторический метод, герменевтический метод, хронологический метод).
Результаты исследования могут использоваться в ходе осуществления учебного процесса при рассмотрении вопросов в рамках различных курсов по антропологии, истории философии, истории древнего мира, этики, разделов социогендерной идентичности и пр.
Выводы. При рассмотрении женского статуса с точки зрения иудейской и христианской традиций было установлено, что мужчина и женщина в личностном плане равны перед Богом, т. к. имеют одинаковую человеческую природу. Однако в христианстве этот субстанционально-личностный подход выражен во всей полноте.

1. Правда В. Л. Женщины в библейской и античной культурах // Вестник Томского государственного университета. 2009. № 324. С. 139–145.

2. Ефименко М. Н. Европейское общественное сознание и христианская парадигма образа и назначения женщины // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2019. Вып. 1 (10). С. 32-38.

3. Анистратенко С. В. Трансформация гендерных норми практик в современном иудаизме: автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб., 2008. 26 с.

4. Baskin J. R. The Separation of Women in Rabbinic Judaism // Women in Religion and Social Change / ed. by Y. Y. Haddad, E. B. Findly. Albany, 1985.

5. Baskin J. R. Women in Contemporary Judaism // Judaism / ed. by J. Neusner, A. J. Avery-Peck. Blackwell, 2000.

6. Carmody D. L. Women and World Religions. New York: Prentice Hall, 1989.

7. Carmody D. L. Today's Jewish Women // Today's Women in World Religions / ed. by S. Arvind. New York: State University of New York Press, 1994. P. 245-266.

8. Hartman T., Marmon M. Lived Regulations, Systemic Attributions Menstrual Separation and Ritual Immersion in the Experience of Orthodox Jewish Women // Gender & Society. 2004. Vol. 18, no. 3. P. 389-408.

9. Hartman T. Appropriately Subversive: Modern Mothers in Traditional Religions. London: Harvard University Press, 2003.

10. Plaskovv J. Standing Again at Sinai: Judaism from a Feminist Perspective. San Fransisco: Harper San Fransisco, 1991.

11. Plaskow J. The Coming of Lilith: Essay on Feminism // Judaism and Sexual Ethics 1972-2003. Boston: Beacon Press, 2005.

12. Свенцицкая И. С. Женщина в раннем христианстве // Женщина в античном мире: сб. ст. М.: Наука, 1995. С. 156–167.

13. Дин Э. Все женщины Библии. М.: Кромпресс, 1998. 432 с.

14. Айвазова С. В. Русские женщины в лабиринте равноправия: Очерки политический теории и истории. Документальные материалы. М.: РИК Русанова, 1998. 405 с.

15. Белова Т. П. Женщина и религия: Проблемы феминистской теологии // Женщина в меняющемся мире. Иваново, 1991. С. 66-78.

16. Воронина О. А. Феминизм и гендерное равенство. М.: Едиториал УРСС, 2004. 320 с.

17. Жеребкина И. К. Субъективность и гендер. Гендерная теория субъекта в современной философской антропологии. СПб.: Алетейя, 2007. 312 с.

18. Здравомыслова E. А., Темкина А. А. Социология гендерных отношений и гендерный подход в социологии // Социологические исследования. 2000. № 11. С. 15–24.

19. Васильев Л. С. История религий востока. М.: Книжный дом «Университет», 1998. 425 с.

20. Полетаева Т. А. Женщина в исламе, иудаизме и ортодоксальном христианстве: богословские, социальные и феноменологические аспекты // Система ценностей современного общества. 2011. № 20. С. 45–54.

21. Aseeva I., Volokhova N. "Russian" tradition’s singularity in modern bioethical studies // SGEM International multidisdisciplinary scientific conferences on social sciences and arts, 3-9 September 2014. Bulgaria: STEF92 Technology Ltd, 2004. P. 679-684.