Сравнительный анализ социальной концепции Русской православной церкви и социальной доктрины мусульманства по вопросам биоэтики

Актуальность. Религия пронизывает все сферы человеческой жизни: политику, экономику, образование, культуру, медицину. Нет сферы влияния, где религия не оставила бы свой след. В связи с этим рассмотрение социальных доктрин различных преобладающих конфессий в социальной жизни человека является актуальной темой. Религия заботится о духовном и физическом благополучии человека, следовательно, в современных реалиях развития биомедицинских технологий нравственный аспект деятельности человека в области биоэтики вызывает дискуссии по отношению к таким манипуляциям с человеческим телом, как ЭКО, суррогатное материнство, аборты и трансплантология. Это приводит к необходимости рассмотрения данных медицинских вмешательств с точки зрения преобладающих конфессий в России.

Цель ‒ провести сравнительный анализ социальных концепций мусульманства и православия, касающихся вопросов биоэтики.

Задачи: рассмотреть существующие подходы православия и мусульманства к биоэтике; выявить специфику доктрин мусульманства и православия в вопросах суррогатного материнства, ЭКО, абортов и трансплантологии; сравнить религиозные взгляды данных конфессий касаемо биоэтики.

Методология. Исследование проводилось на основе системного подхода в рамках структурного функционализма с применением универсальных научных методов, таких как анализ, синтез и обобщение.

Результаты. В ходе изучения позиций мусульманства и православия в области биоэтики был проведен сравнительный анализ взглядов на суррогатное материнство, ЭКО, аборты и трансплантологию; выявлены сходства и различия воззрений православия и мусульманства на вопросы биоэтики.

Выводы. В ходе сравнительного анализа были было выяснено, что социальная концепция Русской православной церкви и социальная доктрина мусульманства близки по своим нравственным аспектам относительно суррогатного материнства, ЭКО, абортов и трансплантологии.

1. Андрианов А. В. Законодательство и религии Российской Федерации (Русская православная церковь, иудаизм, ислам и буддизм) по этическим вопросам трансплантологии // Ипатьевский вестник. 2019. № 3. С. 173‒211.

2. Основы социальной концепции русской православной церкви. URL: http://www.patriarchia. ru/db/text/419128.html (дата обращения: 17.01.2023).

3. Хугаева Р. Э., Пилиева Д. Э. Аборт и его основные причины // Дневник науки. 2018. № 7(19). С. 6.

4. Статистика абортов России по данным Росстат. URL: https://rosinfostat.ru/statistika-abortovv-rossii-po-dannym-rosstat/ (дата обращения: 14.01.2023).

5. Брынза Н. С., Сульдин А. М., Торопов Е. Е. Медико-социальные аспекты контрацепции и их взаимосвязь с преждевременным прерыванием беременности // Медицинская наука и образование Урала. 2020. № 21. С. 87‒94.

6. Афанасьева В. А., Нишнианидзе О. О. Медико-демографические показатели как критерии благополучия региона // Известия Юго-Западного государственного университета. 2022. № 12(2). С. 245‒256.

7. Белоцерковцева Л. Д., Шахламова М. Н. Медико-социальные аспектыискусственного прерывания беременности // Вопросы гинекологии акушерства и перинатологии. 2003. Т. 2, № 4. С. 84–86.

8. Майленова Ф. Г. Технологии ВРТ и трансформация традиционных ценностей. Моральные и психологические риски // Биоэтика и экзистенциальные риски современного мира: сборник научных трудов Международной научно-практической конференции и XVII ежегодной конференции Международного общества по клинической биоэтике. Казань, 2020. С. 25.

9. Социальная доктрина российских мусульман. М.: Алтын мирас, 2017. 96 с.

10. Болховитинова С. Л. Этические проблемы новых репродуктивных технологий // Биоэтика сегодня. 2018. № 1. С. 267‒281.

11. Синелина Ю. Ю. Православные и мусульмане: сравнительный анализ религиозного поведения и ценностных ориентации // Социологические исследования. 2019. № 4. С. 89‒95.

12. Киященко Л. П., Брофман С. А., Майленова Ф. Г. StatusPraesens: проблема духовного, религиозного и этического в биомедицинских технологиях помощи пациентам с бесплодием // Вестник русской христианской гуманитарной академии. 2018. № 4. С. 145‒156.

13. Мухамедова З. М. Исследование ключевых проблем биоэтики в исламе: современность // TSDI & TMA. International Conference. Tashkent: Tashkent State Dental Institute, 2022. P. 114‒119.

14. Суворов В., Фахрудинова Э. Отношение к суррогатному материнству в мусульманском мире ближнего востока и россии: обзор позиций и мнений // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2022. № 40. С. 242‒254.

15. Ветрова О. А. Проблемы трансформации ментальных характеристик русского народа в условиях модернизации России // Проблемы интеграции образовательных систем России и Беларуси в гуманитарном хронотопе постсоветского пространства: сборник научных статей. Курск: Университетская книга, 2015. С. 38‒47.

16. Гашина Н. Н., Зайцева О. В. Трансплантации органов и тканей человека: понятие и сущность содержания // Вестник государственного и муниципального управления. 2017. № 3. С. 47‒54.

17. Танирбергенов С. Т. Ислам и трансплантация органов // Денсаулык сактауды дамыту журналы. 2020. № 64. С. 93‒99.

18. Белкина В. А., Ветрова О. А. Межэтнические отношения в приграничном регионе: социологический анализ // Стратегия социально-экономического развития общества: управленческие, правовые, хозяйственные аспекты. 2016. № 6. С. 220‒222.

19. Попова О. В. Этические проблемы коммодификации биоматериалов в развитии геномики и геномной медицины // Биоэтика и экзистенциальные риски современного мира. 2020. С. 24.

20. Силуянова И. В., Алехина Е. В. Христианский смысл жизни как мировоззренческая основа решения этических проблем современных биомедицинских технологий // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2021. № 1. С. 40‒52.

21. Новикова Р. Г. Ислам и генетика: вопросы религии, этики и права // Вестник Российского университета дружбы народов. 2019. № 4. С. 565‒585.